《左传·昭公二十年》：“君所谓可而有否焉，臣献其否以成其可;君所谓否而有可焉，臣献其可以去其否。”后因以“献可替否”谓进献可行的废去不可行的，指对君主进谏，劝善规过。亦泛指议论国事兴革。《后汉书·胡广传》：“君以兼览博照为德，臣以献可替否为忠。”前蜀贯休《行路难》诗：“或偶因片言只字登第光二亲，又不能献可替否航要津。”