《大宝积经》卷五二：“如来身者，即是法身，金刚之身，不可坏身，坚固之身，超于三界最胜之身。”后因以“金刚不坏身”指佛身。唐广宣《安国寺随驾幸兴唐观应制》诗：“初传宝诀长生术，已证金刚不坏身。”亦比喻清白之身。清周实《感事》诗：“要从棘天荆地里，还我金刚不坏身。”