《论语·八佾》：“王孙贾问曰：‘与其媚于奥，宁媚于灶，何谓也?’子曰：‘不然。获罪于天，无所祷也。’”何晏集解引孔安国曰：“奥，内也，以喻近臣;灶以喻执政。”邢昺疏：“天以喻君，获犹得也。我道之行否由于时君，无求于众臣。如得罪于天，无所祷于众神。”后因以“媚灶”为阿附权贵之典。汉崔寔《政论》：“长吏或实清廉，心平行洁，内省不疚，不肯媚灶。”